第一章 绪论

中国古代历来重视文化教育，这是中华文化得以在数千年的历史变迁中得以延续发展和代代承传的主要原因。学校类型和教学方式虽然各时代不同，但是重视教育这一点任何朝代都是一致的。从商周时代有文字记载开始，中国就有各种各样的学校。有国家办的和地方政府办的学校，也有民间自己办的学校。春秋战国时代，诸子百家，众多的学说流派，精妙的玄思哲理，直至今天都影响深远。各方学者争相办学，广收门徒，传播各种知识文化，讲授自己的思想学说。有的带着学生四处游历，游说各地诸侯接受采纳自己的思想，实现自己的治国理想和人生抱负。孔子就是典型的代表。春秋战国时代是中国思想文化史上的一个高峰，也是中国教育史上的一个高峰。

秦汉的统一，虽然在国家制度和思想上的专制强化，对文化的多元发展造成了影响，但是在古籍整理和经学研究上的发展，为后来文化教育的发展奠定了基础。尤其是汉代以后，国家更加重视文化教育。魏晋南北朝虽然是一个社会动荡、战乱频繁的时代，但是仍然有一大批文人知识分子隐迹山林，潜心研学，在那个动荡的年代里传承着文明的火种，延续着思想和文化的传播。

随着隋唐再度大统一时代的到来，文化教育进入到中国历史上的又一个高峰。由于思想文化的延续和发展，在这个强盛的时代，文化教育结出了两枝鲜艳而奇特的花朵——科举制和书院。科举制产生于隋代，这是世界历史上的一个杰出的创举，应该说是这时期中国文教事业领先于世界的象征性成果。以考试的方法选拔官吏，一方面体现了一种相对的公平，使那些出身贫寒的人也有可能通过学习和考试走入仕途；另一方面通过考试选出真正有才能的人来治理国家，比过去的任何一种选拔方式都要先进优越，被事实证明至今仍然是一种合理的制度。从世界文化发展的历史来看，中国的科举制比英国的文官制度早了一千多年，英国的文官制度就是参照学习了中国古代的科举制建立起来的，而我们今天的公务员考试制度则又是参照了英国的文官制度建立起来的。可见，创立于隋朝的科举制是世界历史上的一个创举，这是中国古代文化教育发达的典型例证。唐代书院的出现，在中国教育史上更是具有划时代的意义。它不仅打破了官方对文化教育的垄断，培养出大量的民间学者，使文化得到大面积的普及，而且书院教育方式的灵活性也为后来文化的发展做出了巨大的贡献。如果说科举制以及与之相关的官办学校，培养的是管理国家的官吏，那么为数众多的民办的书院，则培养出来无数学者、智者，推动了中华思想文化的传承和发展。书院的出现，是中国文化教育史上的一大创举，影响后来的宋、元、明、清各朝各代，甚至延续到今天，还影响到了朝鲜、日本、越南等我国周边国家。

书院的出现也是中国文化发展的结果。中国古代文人知识分子的一个重要特点就是静心读书，努力提高自身的文化修养，他们往往选择一个优美而又安静的环境结庐居住，静心读书。因此，有的书院就出现在这个文人结庐读书的地方。例如著名的岳麓书院，东晋时代就有陶侃在此建“杉庵”读书，唐代有僧人在此建“道林精舍”，后来又有很多文人学者例如杜甫、沈传师、裴休、刘长卿等在此结庐读书，宋代在此基础上建成了岳麓书院。又如江西庐山的白鹿洞书院，唐代李渤兄弟二人隐居在此读书，后来在这里建成了白鹿洞书院。