第655章 古文孝经碑

碑刻于南宋孝宗时期（公元1163-1194年），通高300厘米，宽137厘米，厚37厘米，规模宏大，气势非凡。

碑首呈圆弧形，碑额上刻有“懿简公神道碑”七个大字，字体端庄，气势雄浑，彰显了墓主人的尊贵身份。

碑文采用左起楷书，竖刻38行，每行最多84字，全文共计2645字，字径2.5厘米，布局严谨，字体工整。

蔡京碑的全称为《赵懿简公神道碑》，因由宋代著名书法家蔡京亲笔书写，故今人习惯称之为蔡京碑。

懿简公姓赵名瞻，字大观，是北宋时期的重要官员，曾官至同知枢密院事，于1090年去世，是北宋著名的史学家。

神道碑是古代为纪念逝者而立的一种墓碑，原立于陕西周至县的赵瞻墓前。

这通蔡京碑是赵瞻的后人因避难迁徙至北山地区，为纪念先祖而重新刻制的。

碑文内容详实，书法艺术精湛，是研究北宋历史和书法艺术的重要实物资料。

蔡京作为北宋四大书法家之一，其人品虽备受争议，但书法造诣极高，独具一格。

宋代《宣和书谱》曾评价蔡京的书法，称其深得王羲之笔意，自成一家。

正书如冠剑大臣，端庄肃穆；行书如贵胄公子，潇洒飘逸；其大字作品更是冠绝古今，鲜有匹敌。

然而，蔡京失势后，其书法作品遭到大量毁坏，存世极少，因此这通蔡京碑显得尤为珍贵。

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古文孝经碑坐落于北山第103号窟，该窟为方形人字顶结构，位于北山佛湾北段的最南端。

碑文的刻石时间可以追溯到南宋孝宗时期（公元1163-1194年），历经数百年依然保存完好。

碑文内容共分为六个部分，分别占据了窟内壁面以及窟外左右两侧的岩壁，布局严谨，层次分明。

《孝经》是孔子论述“孝”这一儒家核心思想的重要文献，在其流传过程中，形成了古文和今文两个版本。

古文版本共有二十二章，而今文版本则有十八章。自南北朝以来，古文《孝经》逐渐失传，唐代玄宗李隆基御注的《孝经》颁行天下，成为十八章的今文版本，并被刻于太学，即现今西安的石台孝经。

因此，北山遗存的这通二十二章古文孝经碑显得尤为珍贵，具有无可替代的文献价值。

1945年，大足石刻考察团的杨家骆、顾颉刚等专家在考察北山石窟时，对这通古文孝经碑给予了高度评价，赞誉其为“寰宇间仅此一刻”。

碑文开篇即提出了“孝”的标准：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

这句话明确了孝顺的起点和终点，强调了孝顺不仅仅是物质上的供养，更是精神上的传承和发扬。

碑文进一步规定了从天子到庶人各阶层行孝的具体范围。

天子要以孝道教化百姓，诸侯要保卫社稷和人民，卿大夫要能守护宗庙，士人要能保住禄位，祭祀祖先，而庶人则要谨慎修身，节约用度，以赡养父母。