第243章 否极泰来

公孙胜开始查看铜钱，实际上要查看铜钱也不那么费事，无外乎就是两种结果。一种是正面，另一种是反面，分别代表着阴阳。只是公孙胜故弄玄虚，非要一枚一枚的查看。

公孙胜手里捂着铜钱一枚一枚的露出来，第一枚，是反面也就代表着初爻是“阴”，乃是卦象中最下面的那一道横。阳爻是是一条不间断的实线，而阴爻是中间断掉的虚线。第一枚铜钱是反面则是阴爻。公孙胜在纸上画上了一个阴爻的符号。

然后公孙胜开始放出了第二枚铜钱，还是反面。也就是说，这第二爻还是阴爻。公孙胜在第一道线的上方，再次画上了一个阴爻的符号。

第三枚铜钱出来了，大家都凑过来好奇的看着，这枚铜钱一出，就能决定下卦的卦象了。这枚铜钱从公孙胜的手中露出来，大家定睛一看还是一个反面。所以，第三爻也确定了，阴爻！第三个阴爻符号被划到了纸上。那么下卦的卦象就确定了，三阴爻，乃是坤卦的卦象“☷”。八卦中坤为地，是大地的形象。大地以厚德载物，可以说这下卦的卦象还是蛮仁厚的，不过好坏现在还不能下定论，要看后三爻的情况。

公孙胜开始慢慢放出第四枚铜钱，这次不再是反面了，开始露出了字迹“宣-宝-通-和”宣和通宝。这次是正面了。公孙胜在坤卦之上加了一横，那是阳爻的标志。这第四爻是和初爻相呼应的，初爻是阴，四爻是阳算是呼应上了。这算是一个好兆头。

第五爻至关重要，这是整个卦象的一个尊位。这个主位有时候就会主导一个卦的好坏。第五爻最好是阳爻，因为这一爻代表君主，阳数是九，因数为六。这个位置是是第五爻，所以这一样是阳爻的话，就是九五之尊，阴爻则是六五之尊。九五之尊乃是君主杀伐果断，刚正威仪之象，而六五乃是难免有阴柔之嫌。不过这个也不是绝对的。还要从整体卦象上来看。

公孙胜放出了第五枚铜钱，这次还是一枚宣和通宝，果然还是九五之尊。阳爻居尊位，再差也差不哪里去了。公孙胜在上面又添上了一个横。六爻已经出了五爻了，最后一爻将决定这个卦象到底是什么了。作为儒家四书五经之一的《易经》，我这过目不忘的本事自然是见过的，事到如今就剩下两种结果了。

最后一爻要是阳爻的话，上卦就形成了一个谦卦☰，卦象是天。坤下乾上，卦象叫做“否”（pǐ），不是什么好卦象。相反最后一爻是阴爻的话，上卦就形成了兑卦☱，卦象是泽。坤下兑上，卦象叫做“萃”群贤汇集，群英荟萃之象。这个卦象我喜欢。希望最后一个铜钱是反面吧！

公孙胜终于把最后一个铜钱露出了它的“庐山真面目”，在众人关注下，大家看到了清清楚楚的宣和通宝四个字。也就是说，最后一爻是阳爻。最终的卦象就是“否”，而不是我希望的“萃”。这让我感觉到略略的失望。

我问公孙胜道：“现在算出的是否卦，这个怎么解？”

公孙胜道：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。”

李逵在旁边听得云里雾里道：“我说公孙老道，说的什么鸟语，俺听不懂！”李逵这句话也代表了梁山大多数草莽英雄的心声，只不过他们没有像李逵那样直肠子罢了。

吴用解释道：“这句话的意思是说，现在的时局有利于小人，不利于君子，或者说是坏人得势，好人失势。天上升，地下沉，天地不交通。在否卦中，君子最好是用节俭的生活，来培养的行，用来避难，这时候不可以追求高官厚禄的。”

李逵道：“哦，俺是明白些了，可是军师哥哥，那我们造反算是好人，还是坏人啊？”

吴用道：“我们替天行道，当然算是好人了！”

李逵道：“啊，俺这回是明白了，造反的也是好人。”

吴用：“..........我是这个意思吗？我的意思是，造反的只有我们是好人.........额？好像也不对，我们是替天行道，不是造反。怎么和你们说不通呢！反正我们就是好人！”吴用也适当的结束这谈话，否则自己都搞不清楚自己到底是好人还是坏人了。

公孙胜接着道：“初六，拔茅茹，以其汇；贞吉，亨。六二，包承，小人吉，大人否，亨。六三，包羞。九四，有命无咎，畴离祉。九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。上九，倾否，先否后喜。”

公孙胜念念叨叨一套，这是《周易》中，对于否卦每一爻的解释，不过李逵等人又开始脑袋上画问号了。什么意思？

吴用刚想解释，不过还是憋回去了，他想起了刚才的尴尬，跟李逵这种人说《周易》，无疑是对牛弹琴，他也怕把自己再次绕蒙了。

对于“否卦”我还是有一定了解的。总体上不算是好卦，属于比较差的那种卦象，但是在六十四卦中，是没有一个全好的卦象的，同样也没有一个是全坏的卦象的。否卦也是如此。

否卦的前半段卦辞，几乎都是不好的词，有个成语叫做拔茅连茹，拔起茅草来会连带着很多的根须。彙，通“汇”，汇聚的意思。天地变化，阴阳起始，总是在不断的变化汇聚之中，无论是阴阳起始，都是万事万物的汇聚，可见否泰两卦的相通之处。泰卦之所以吉利是因为它一切都在顺势，阴阳二气交回相通，大家的目标是一致的。主卦乾，客卦坤，外柔内刚之象，内心的坚韧、和蔼的外表让很多事情都变得事半功倍。而否卦则是相反，一切暂时都是处在逆势之中，天地分离，分道扬镳，志不同道不合。外刚内柔，强硬而没有主见，自然做事处处受阻，付出很多却收获很小。这样的事在人一生中也总会出现。有些人这个时候往往会自暴自弃，从而一生沦落。

俗话说：“三十年河东，三十年河西”、“风水轮流转，明年到我家”，人生的变化是无常的。只要肯坚持正道，总会有时来运转的时候。天地之间的位置永远不是固定的，天地交合总有分离的一天，背离的两者也会重新回到正轨。一生顺风顺水的人，往往不懂得珍惜，所以泰卦最后一爻卦辞说：“上六，城复于隍；勿用师，自邑告命，贞吝。”《象》曰：“城复于隍，其命乱也。”朱熹《周易本义》中也在这里注释道：“泰极而否，‘城复于隍’之象。”所以告诫那些一生都很顺利的人，要戒骄戒躁，如果处于顺势之中更要守正，如果还一直我行我素的话可能好运就要到头了。所以，人们往往说“富不过三代”，就是这个道理，这个三代不是确数是大概的数，所以真正聪明的家庭会十分重视教育，要常常居安思危，在逆境中锻炼自己，这样才不会沦为“败家子”。

处于逆境中的人们也要坚守正道，如果处在逆境之中就随波逐流的话，那么未来是没有希望的。《象》曰：“天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。”处在逆势中的人要以俭为德，不可因为荣华富贵就脱离了正道。这个时候做个小人容易，做个君子很难。但是小人之道是不长久的。卦辞中也讲“小人吉，大人否，亨。”《象》曰：“‘大人否，亨’，不乱群也。”如果想达到亨通的最终目的，就是不要乱群，做好本身的自己。此外还要“包羞”，要有能容下一切羞耻的决心，韩信能受胯下之辱正是有过这样的决心，才最终获得了成功。做到了这些，坚守住了磨难，没有改变做人的准则，这时候就会“否极泰来”了。“上九，傾否，先否后喜。”在经历了无数磨难，忍下无数羞耻的人变得异常强大。这样的人不会再畏惧困难，那么成功之日也就不远了。

否泰两卦互为错卦与综卦，这期间真的是错综复杂的。无论是“泰极而否”还是“否极泰来”，都告诉我们一个道理：事物是发展变化的，一切的外在因素都不是一成不变的，唯一掌握在自己手中的就是自己的心，要保持一颗坚守正道的心。这样无论是在顺境或是逆境中都有希望的存在。有这颗心在就不会有真正的失败。